一、灵蛇盘卷
二、板块对折
三、雄鸡报晓
四、龙行虎步
五、螺旋法
六、人丁法
七、吐纳法
八、贯通法
九、虚空法
十、心应法

“瑜伽”是梵文音译,意译为“驾驭”、“结合”。驾驭什么?驾驭自己的身(肉体)和心(意识、精神、空性的“自我”)。怎样结合?唤醒潜伏于人体内的“蛇力”——空性的“自我”的潜能,使之完全摆脱感官的干扰,得到升华,与宇宙真谛结合,或曰“人天合一”。人天合一的境界,超越了欲望、疾病、生与死……实现了人类生命最本质的回归。
从修持上来认识,净化了肉体有助于“蛇力”的升华。另一方面,肉体的净化自然会与一切病变绝缘,这就是修持的副产品——祛病强身。鉴于瑜伽在祛病强身方面的实用功能和显著功效,我曾将此十法中的七法和一部分水脉法的基础法合编为《保健瑜伽》八法公诸于世,以响应国家制定的《全民健身计划》的号召。因其对人体的锻炼是上下内外浑然一体的、全面的、深入的,对各个系统的多种疾病都有良好的疗效,甚至是显效、特效,立竿见影,而且简单易学,男女老少皆宜,所以一经披露,便在社会上引起强烈反响,一直在广泛流传,可谓经久不衰。


金曜佛母大孔雀明王法无上瑜伽的前行法为形体瑜伽冥想瑜伽、气息瑜伽
以形体瑜伽为门径,冥想瑜伽为基础,气息瑜伽为法钥,进而三者合一,达到观想瑜伽的真境。如果修证不到观想瑜伽的真境,那么无上瑜伽身密、口密、意密的魂和帅——意密,就有可能流于单纯的大脑思维活动的想象,咒印观的观想就成了空想。这也是金刚密乘任何一个法门无上瑜伽修法的大忌。
对此中作为法钥的气息瑜伽,应知其五征五境二分一乘——
五征:粗息、细息、游息、定息、止息。
五境:腹息、体息、脉息、相息、内息。
二分:非法息、法息。
一乘:印息。
其中五征的定息包括练家子通称的“龟息”。道家的踵息类似于五境的相息。

道法《修仙指源》中说:“真人之息于踵”。可见此境次第之高。俗话说:“人活一口气”。

人死了又说为“没气了”。话俗理不俗,气息的有无事关生命的生与死,气息的性状反映出生命的性状和存在的次第。无上瑜伽身
口意三密中的口密(真言密咒),就色身而言也是气息瑜伽,由此可见气息瑜伽的重要性。因此,当水脉大法的前行法后来又配合海螺脉大法公诸于世后,为了提高无上瑜伽行者的实修能力,我在此将无上瑜伽部吐纳、虚空、贯通的基础立成文字,与所余七法合称为十,以飨行者。其实,此三法和心应法的修炼,已非形体瑜伽、冥想瑜伽、气息瑜伽任何一个单项定义所能概括的了。其祛病健身的显著功能只是菩提道上的副效应而已,行者修证自知。
此十法可按顺序系统地练,也可任意选择,单独练。还可以把前四法或六法作为独立的系统训练。修炼时一般要求是立姿,熟练后则可坐着练,也可躺着练。祝愿行者身心康宁,吉祥如意,获证圣果。
功 法
立姿:两腿自然分开,两脚与肩等宽,或比肩略宽,两脚平行;两臂自然下垂,腋部勿夹紧;身正脊直,全身自然放松;脚的前部和后部三七分力;目光平视或略低。
卧姿是平卧、仰卧。坐姿的两手可放在大腿上,手心朝下。收敛心神,寂思涤虑,进入功态。

(1)灵蛇盘卷

功法:
两手叠掌(男性右外左内,女性相反),轻扣于脐下小腹部(即法宫部位),收回目光。
下颏内收,低头,将颈椎一节一节地卷屈起来。继续低头,并且收胸,将胸椎一节节卷屈起来。继续收胸并弯腰,将腰椎一节节卷屈,进而将尾椎也一节节卷屈起来。在此盘卷过程中,两手叠掌贴着小腹部自然下行,最后扣在会阴上(即密轮部位)。
盘卷到位后,稍停,再从下到上一节节放开,身体恢复中正,重叠之掌亦自然回到法宫部位。
如此,算一次。做 3-5 次。
要领:
自然呼吸。
脊柱如同一条蛇,从头到尾一节节盘卷起来;并要卷得紧一些。盘卷的速度和放开的速度都要缓慢从容,不可快。

(2)板块对折

功法:
两手正叉腰(拇指在后,余四指在前),双肩与肩胛放松。
臀部向后,两腿绷直,用右肩头够左脚尖,腰部随之扭弯,上身随之下俯,左肩随之后张。动作做到最大程度后,稍停,再逐渐起来,身体恢复原状。
再用左肩头够右脚尖。身体各部分要领相同。
一左一右为一次。做 3-5 次。
要领:
自然呼吸。
上身下俯时,不要低头,不要含胸弓背,目光自然看相关的脚尖。身体起来时,要遵循原来的路线。
身体相当于一个长方形的平面,对角折叠,肩头与脚尖之间的运动路线必须是直线。

(3)雄鸡报晓

功法:
两手倒叉腰(拇指在前,余四指在后),将腰部放松。
臀部向后运动,并向上翘,两腿绷直;同时上身向前运动,并挺胸,张肩,
仰头;两手支撑于腰部,掌心贴在腰眼上。同时深吸气。
动作做到最大程度,稍停,屏息。
身体逐渐恢复原状,同时呼气。调匀呼吸后,再继续做。做 3-5 次。
要领:
到位的身姿如雄鸡报晓,但是,头不可太仰。颈部后折、下颏仰起、喉部拉开即可。目光投向前上方。
报晓时,十个脚趾抓地,要站得稳妥扎实。身体恢复原状后,脚趾放开。

(4)龙行虎步

功法:
目光平视,炯炯有神。
摆动双臂走起来,但是两脚不许抬起,必须始终平踏着地面,也不许提踵。
走动的幅度可由小渐大,又由大渐小。但是,速度始终要不紧不慢,从容不迫。
要领:
如虎在山林漫步,龙在云中遨游,要走出龙虎的气势。
浑身的每一个关节都要“走”开,协调自如。柔中有刚,刚柔相济。
以上四法,可从十法中分离出来,成为独立的系统训练。

(5)螺旋法

功法:
两手在心轮前合什,同时深吸一口气。屏息,变为指尖朝前,把两手快速搓热。一边呼气,一边叠掌扣在脐轮上(男性左内右外,女性相反)。稍停,调匀呼吸。此时手掌和腹内沟通,形成一个气场。
两手仍然重叠着,以脐为圆心,螺旋式画圆,从小到大,直到大圆与腹腔同等大小(不超过横膈)时,将手停留在耻骨联合的上缘,扣住该部位,稍停。
等到耻骨联合上缘部位内里发热后,再从大到小螺旋式逆向画圆,最后仍扣在脐轮上。
一大一小为一次。做 3-5 次。
收功时,两手先握成拳,稍停,再分开放下。
要领:
画圆时,腹腔内部要放松;手掌可轻触腹肤,或稍微离开,但不可离远。自然呼吸。
旋转的方向男女有别:若他人在对面观看,男性从小到大是顺时针,从大到小是逆时针。女性完全相反。

(6)人丁法

功法:
两手在心轮前合什,同时深吸一口气。屏息,变为指尖朝前,把两手快速搓热。一边呼气,一边分开双手,分别扣在左右侧肋下,手心对着带脉的左右起点。
稍停,调匀呼吸。此时手掌与带脉和腹腔内部沟通,形成一个气场。
沿着带脉的方向,两手相对运动,推搓腹部。推搓适当的几次后,叠掌(男女有别,如前)扣在脐轮上。稍停。
等脐轮发热后,沿中脉方向叠掌向下推搓腹部,直到耻骨联合的上缘。推搓适当的几次后,停留在耻骨联合的上缘。稍停。
等耻骨联合上缘部位内里发热后,再从下到上往脐轮推搓适当的几次,仍叠掌扣在脐轮上,稍停。
两手分开,沿带脉反向推搓适当的几次,又分别扣在带脉的左右起点上,稍停。
两手沿带脉方向继续向身后肾脏部位推搓适当的几次后,分别扣在肾脏部位。稍停。
等肾脏部位内里发热后,两手贴住肌肤,轻柔缓慢地旋转着揉肾,适当的次数后,停下来。
稍停,两手相对运动,叠掌扣在“命门”上(叠掌要求如前)。
收功时,两手先握成拳,稍停,再分开放下。
要领:
推搓的速度不可快,要把力道送入腹内,不要只在皮肤表面摩擦。推搓的力道要掌握适度,不可过大。
揉肾时,两只手旋转的方向不同:若他人在身后观看,左手是逆时针,右手是顺时针。

(7)吐纳法

功法:
闭目静心,微守法宫(似有似无),无思无虑,稍停片刻。呼吸深细匀长(顺腹式呼吸)。
①吸气;同时两手从两侧自然上行,成弧线轨迹运行到身前,停在脐轮的高度,离身体一竖拳左右,手心朝下,十指自然分开,两手斜相对但不能接触;腋部自然张开。
呼气时,小腹不收,保持自然饱满;同时放松身体并微微摇动身体,胸部自然地完全收缩,此时横膈会自然下行,将肺部之浊气全部排出。
此呼气法名为锁腹式呼气法。
再吸气时,小腹仍保持张力;呼气时,小腹渐渐放松。把顺腹式呼吸调整到深细匀长状态。
如上法做 1-3 次。

②吸气;同时两手沿垂线运行到心轮的高度,接近于正相对……(其它要求与①同)
锁腹式呼气。
(后面的要求与①同)

③吸气;同时两手沿垂线运行到顶轮的高度,正相对……(其它要求与①同)锁腹式呼气(后面的要求与①同)

④两手移到头顶上,两臂外展至身体两侧,(与身体大约在一个平面上),两手腕放松,手心对着顶轮。
吸气;同时两手坐腕变手心相对,接着向两侧继续运行,成手心朝上,此时大臂与地面平行(或肘端略高),小臂与大臂夹角略大于 90 度。不停。
继续吸气;同时两臂在两侧斜向上伸展;肘部放开但勿伸直;手腕逐渐伸直并向内弯曲;两个手心斜对着顶轮,相对向下向内运动,逐渐靠近时前移到③的位置,不停,继续下行到心轮的高度,不停。
呼气时,两手继续下行,过脐轮后叠掌扣在法宫上;同时放松身体并舒畅地摇动身体(其他要求与①同:锁腹式呼气。)
(后面的要求也与①同,但此法只做一次。)

⑤两膝渐屈至中位马步金刚立状态,同时两手向前距身体约两横拳,在脐下的高度结定持印,张腋分肘;同时顺腹式吸气。
锁腹式呼气。
再吸气时,小腹仍保持张力;呼气时,小腹渐渐放松。把呼吸调整到深细匀长状态后,静立片刻。
静立中,微守法宫,观想小腹里的能量随着自然的吸气时自然地向法宫聚拢。
恢复立姿时,自然吸气,同时两手叠掌,扣在法宫上。稍停。
外手和内手先后握成空拳。再先后握成实拳,分开放下。
要领:
修炼此法,锁腹式呼气法是难点,如果掌握不好,则只练习①和⑤,但⑤里的观想能量聚拢法宫就不要做了。
注意“腋部自然张开的要求”。自然张开,切不可耸肩抬肘。
自始至终,身体上下内外都要保持在自然放松状态。
定持印:左手空拳,拇指、食指、中指指尖相触,拳心对着法宫,拳眼朝上;右手五指自然并拢伸开,手心朝下搭在左手拳眼上,劳宫穴与拳眼中心相对。
附:总持宝瓶气始证之通天柱法
坐于椅子边沿,勿使下阴部受压迫,身体自然中正,两脚平踏地面,两手自然置腿上(便秘者坐在马桶上修炼,往往奏奇效)。
静心涤虑,调匀呼吸。
吸气时,腹部从上到下逐渐扩张到底部,同时观想吸入之气到达底部。呼气时,腹部从上到下逐渐收缩到底部,同时观想腹部之气被挤压到底部。
如上一吸一呼为一次。完成后,自然呼吸,再做第二次。或连续做几次后,再自然呼吸。
要领:
腹部的吸扩呼缩莫追求幅度,勿用蛮力,以找到感觉为宜。天柱三焦通,百病无。

(8)贯通法

功法:
先修了前七法,或选修了其中之法,或随意做一些热身运动,待气息平稳了再修此法。
标准的立姿预备式(要领如前所述),虽然睁着眼,但要目无所视。
①两手叉腰。深吸气,再仰面呼气,且呼气有声。
头颈复原,随意摇身,调匀呼吸,定稳身形,闭目静心。
如上做 3-5 次。
②身体重心左移(或右移),抬右腿(或左腿)时吸气,右脚落下跺地有声,同时念咒:“哈姆!”
随意摇身活动,放松全身,然后定稳身形,闭目静心。
睁眼,如法再做另一侧。
以双侧计,如上做 3-5 次。
③一边随意走动,一边从头到脚、由上而下、前后左右地做些梳理活动。
要领:
做①时,要把肺部的浊气呼尽。呼气时要撮口呼,让浊气从口唇圆形的中间出去,切不可吹掠牙齿。
做②时,咒语发声要响亮有力。
抬腿不能太高,大腿别超过水平线。
跺脚时,切莫脚跟先落地!切切!

(9)虚空法

功法:
①持诵三世诸佛至诚归命真如真言:“唵——”观想自己的身体无限扩大……,再现时,收回并继续缩小到法宫内……
②选择身体的某一部位或某一脏器,设定该处通向体外的最直接最短的通道。
吸气时,观想采入的能量进入该处,充满了白光。
屏息,稍停。
呼气时,该处收缩,从通道射出不净和浊气。
关闭通道,放松该处,调匀呼吸。
闭目静心,品味该处产生的快感,心生愉悦。
如上做 3-5 次。
③持咒:“通—速—捏—”观想密音从该处发出,使该处振颤,并使共振范围扩展。
④张开通道,持“吽”咒,同时收缩该处,配合呼气。
吸气时,持“啪”咒,同时张开该处。
关闭通道,放松该处,调匀呼吸,静养片刻。
⑤轻轻拍打该处,按摩,梳理。自由活动。
要领:
设定该处通向体外的通道,一定要是最短最直线式的,如果中间要穿过骨骼等实体硬组织,也不要担心而在心理上产生障碍。这是修虚空法必须解决的问题。
从通道射出的不净和浊气,不必观色。
②中品味快感时,心要淡然无求,不可攀缘。
③中密音共振的扩展范围要顺其自然,不可追求,更不可用念力导引。

(10)心应法

功法:
左手手心朝上,平端于身前,高度不要过腰。缓慢地旋转手掌,观想掌中有螺旋光渐高渐大,成喇叭形(下小上大),与宇宙接通了,将宇宙能量沉甸甸地托在手上。
把手轻轻扣在心前区,意念将宇宙能量灌入了心脏。稍停。(从现在开始,无论手是否接触身体,手掌始终是横放的,也就是说,五指始终与地面大约平行)。
掌心贴住身体,五指翘起,离开身体,指端朝着身体的右下方。自然呼吸,吸气时意想吸入的氧气和能量进入心脏,呼气时意想心脏的病气通过手掌从指端射出。做 3-5 次。
落下五指,仍然恢复手掌自然扣在心前区的原状。
静静地感应心脏的跳动,同时,手掌渐渐离开身体(离开就行了,距离不可大)。
手掌一松一紧地握动,握动的频率要和心率完全一致,仿佛心脏是因手的握动才跳动的。
如果心动过速,则逐渐放慢手的握动频率,使心率随着恢复正常。反之,也可使心动迟缓者恢复正常的心率。心率正常者,使握动频率与之保持同步,数十几下就行了。
仍把手轻轻扣住心前区,静养少顷。
收功时,先把手握成拳,稍停,再向下运动,自然离开身体,放下手臂。
要领:
此法从始至终只用左手。
旋转手掌时,若低头看,是顺时针方向。
射病气和握动的次数不可贪多。力道和幅度忌大。
观想和意念不可重。那么想一想,意思到了就行了。
要始终心境平和,动作缓慢,轻柔、从容。忌浮躁。

瑜伽这十法,前面已经讲得很细致了,不仅强调了一些要领和秘诀,而且可以说是给大家点透了。其中每一法有每一法的特点,每一法有每一法的感觉。不要看似简单,你真正把要领和秘诀掌握了,你就会知道它的深奥。但是真要得心应手达到理想的效果,就一定要把法本反复看、反复练、坚持练。把它记死了、记牢了,融化到思想里、血液里,自然而然地形成修持的动能,从而深入修证,这样才能真正体会到这些法的无穷奥妙。

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