这里我们简单说说，舞韵除了我们前文一篇，提到舞韵之神(湿婆)传说。在印度历史上，舞韵有着多元化的历史演变与作用。
公元前1500年，随着雅利安人进入印度，印度由早期巴拉哈文明，开始形成吠陀文化的文明时代。
在雅利安人创立古婆罗门时期，舞韵作为吠陀文明的需要，开始走入社会阶层与宗教信仰，以及瑜伽修炼。
印度古老经典《吠陀经》记载，在婆罗门社交，祭祀，礼仪等方面，都存在有舞韵的形式，包括一些宗教场所。
比如四面佛(梵天)的法会生日，在时代的今天，我们依然可以看到一群快乐的男女，以优美的古老舞韵向人们展现，真诚美好的祝福。
在当时印度社会种姓制度中，舞韵产生于权贵阶层，流传于社会大众。
舞韵活动不仅为权贵社交仪式，法会祭祀仪轨等服务，同时也是一种极受欢迎的民间信仰活动和修炼瑜伽自我完善的手段。
印度公元二世纪有一本《舞论》(Natyasastra)这本论著中，就有描述印度古典舞韵的结构记载。
如婆罗多舞是印度最具古典舞韵的风格，它包含情绪，音乐，节拍，动作以身体、眼睛、五官、四肢、心灵等组合，表达生命的思想，情绪，行为改变的意义。
如今活跃在社会民间，以及舞台上，电影里的印度各类舞蹈，我们都能够看到古典舞韵的风格。
到了佛陀时代的沙门运动中，舞韵随着各派修炼和信仰阶层的不断传播，被不断多方面演化，形成如敬神，拜神，驱魔，拜日，拜火等。
舞韵形式的信仰类活动，主要集中于雅利安人的婆罗门教，婆罗门教即今天印度教的前身。舞韵作为当时传教活动形式之一。
如除正常传教法事仪轨活动外，庙中有专门侍奉神祇而设的舞女称为黛娃达西，这就是当时称之为魅神(敬神)舞韵瑜伽术。
如今印度流行的一些古典舞，正是从古老一代又一代供奉神职的黛娃达西们，所创造出来的传统舞韵中衍生而来。
诸多的宗教信仰与各派修炼活动，为传统瑜伽层面的舞韵提供了良好的训练契机。
传统瑜伽中的舞韵，归纳了具有改善生命意义，修为涵养，完善道德，增益气质，训练感悟身心等形成了不同教式。
总体来说，瑜伽舞韵练习围绕着身心灵三个层面进行，即舞韵之身是韵体，舞韵之心是意境，舞韵之灵是光芒!